中法文化交流的逆差，从本质上来说，和所有的交流、交往、交换或者贸易等等都是相同的，都是与供求关系相关联的;都是一种不平衡，不对称。文化交流中的逆差要比经济上的逆差更为复杂。因为在经济的交流或贸易中，可以用品类、质量、数字来权衡和说明逆差的问题，甚至可以用具体的数字来说明，一目了然;而文化上的逆差则全然不同，关系到的问题有历史和当下，更有文化的内涵和品质。而形成逆差则有不同的时间长度和过程，更有复杂的内在原因和社会问题。形成逆差的过程，经济上可能就是十年八年，而文化上可能是百年，或者是更长。
在文化上形成逆差的过程中，实际上反映的是在文化交往中的一种供求关系。显然，在中法两国之间的文化交流中，我们对于像法国这样的西方国家的热情，可能要高于法国对于中国文化的热情。热情决定态度，态度决定行为，行为造成逆差。当然，这是就宏观而论的整体状况，对于极个别的情况则另当别论。法国文化和艺术对于中国的吸引力是超乎寻常的。因为在教育的影响下，中国从20世纪初期以来，对于法国文化和法国艺术就充满着热情，所表现出的是敬仰和崇拜。那时候的年轻人竞相到法国留学，中国共产党的早期领导人，中国现代艺术的开拓者，如此等等就形成了一个特殊的群体。如果不能去法国，那就转道就近到日本去学习二手的法国艺术，同样增加了法国艺术对中国的影响。他们在20世纪初学成归国，不仅是人回到了自己的祖国，更是把法国的文化带到了中国，并通过教育的手段来引进法国艺术，画模特儿、写生等等，以拓荒之举开启了20世纪中国社会发展的进程。所以，中国的公众拥有法国文化和艺术的知识，其认知度普遍高于法国人对于中国文化和艺术的认知程度。从这个最本质的、最基础的问题上来看，已经显现出了这样一种形成逆差的核心问题。
经历了20世纪的发展，到了当代，虽然，中国日益强大，经济上的成就也让法国人刮目相看，但是，这主要是表现在经济上。而在文化上，我们的悠久历史和与这历史相关的伟大创造所形成的强势，并没有在当代表现出来。虽然，中国在巴黎以及其他很多国家都建立了文化中心啊，建立了孔子学院等等，这实际上是在文化交流所呈现的弱势基础上而主动走出去的表现。在这样一个供求关系中，表现出了主动和被动的差异所显现出来的逆差，在很大程度上是由于我们有着要主动“走出去”的态度，而法国的很多文教机构或公共文化服务设施是被动的接受了来自中国的文化交流。从原则上来说，或者从国家交往的层面上来说，在中法两国交往的过程中应该是一种对等的关系。在这样一个对等的关系中，包括像中法文化年、中法建交纪念等等，都会带来相关的展览、演艺等交流活动，但在对方的实际影响力是不可同日而语，显现出的是逆差中的弱势。
2014年11月27日，作为中法建交50周年系列庆祝活动的收官之作，“永远的思想者——罗丹雕塑回顾展”在中国国家博物馆开幕，这也是迄今为止在中国最大规模的罗丹艺术展。
2014年，为纪念中法建交50周年，中法两国都给予了高度的重视，在对等原则的基础上，双方都在对方的首都举办了特展。对于这样一个互派的展览，法方在北京的中国国家博物馆，中方在巴黎的吉美博物馆。法方组织了卢浮宫、凡尔赛宫、奥赛、蓬皮杜、毕加索5家著名博物馆的8位艺术大师的10幅传世名作，构成了一个可以浓缩成法国艺术史的特展。而中方则通过国家文物局组织了一个由27家文博机构提供重要文物所构成的“汉风——中国汉代文物展”。这应该说是一个大致对等的展览。可是，法国的展览在中国引起的轰动，直至通过开夜场来满足观众的愿望;而中国的展览在巴黎并没有像法国展览中国那样的摩肩接踵。这一逆差表现在展览本体之外的中法两国观众的喜好和接受的逆差。这之中法国展览只是呈现了500年的法国艺术史，而中国的展览则是2000年前伟大的汉代文明。如此的文明高度并不在一条水平线上，然而，对于法国的观众来说，这500年的法国艺术史是他们的骄傲，即使这个展览回到巴黎去展出，同样会引起轰动。而那2000年的文明对于法国人来说是陌生的，这之中的隔阂是一般的法国人缺少中对于国文化的基本知识的基础。但是，这个展览如果回到中国来展出，中国的公众会表现出超于一般的热情，尽管如此，那也无法和那来自法国的10张名画的特展相提并论。
在这样一个存在逆差的问题中，我们的公众非常需要法国的文化和艺术，尤其是以博物馆为支撑的法国艺术的传播，对于中国公众的吸引力是超乎寻常的。这也就是中国的博物馆非常努力的去引进一些外国博物馆的展览，让公众不出国门就能看到外国的名馆、名家、名作。无疑，这也和中国各级博物馆收藏西方文物和艺术品的现状相关联的。这从一个方面反映出供求关系，实际上也反映了两国博物馆之间的差异性。法国的博物馆体系构建了一个世界百科全书式的收藏体系，表现出了一个有着数百年的累积过程，这样一种公共文化体系掌握了世界各国的文化资源，尤其是文物和艺术品的收藏。在巴黎有吉美博物馆和市级的亚洲博物馆收藏有大量的中国文物和艺术品，但是，中国收藏的外国文物和艺术品是屈指可数，既没有体系，也没有规模。中国各级博物馆的收藏以本土的文物和艺术品的为主，大都为出土文物。两相比较，我们没有或者我们缺少法国的艺术品收藏。而中国的许多公众对于印象派、罗丹、毕加索、卢浮宫、奥赛等的熟悉和认知程度，要远远高于对那些汉代艺术的熟悉程度;中国观众对于世界著名艺术大师作品的渴望，不逊于法国的公众。中国的公众非常希望能引进这些展览到中国，因此，常常被一些商家利用，攒一个没有原作的什么“沉浸式”的展览来糊弄中国的公众，更有甚者出现了伪冒的名家名作的展览。基于此，每一次国外博物馆中的西方大师级的作品在中国的展出，都能引起很大的社会反响;相比之下，我们能够走出去展出的那些中国古代文物，虽然很重要，但一般很难进入到像卢浮宫这样的主流场地，这也在一定程度上影响了传播。
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