鬼脸菩提
菩提念珠
在海南收藏界，李恒的珠串收藏颇有名气，除了以砗磲为代表的有机宝石类串珠外，还有上百条菩提念珠，例如凤眼菩提、鬼脸菩提等，造型各异。此外，还有木质类的珠串，如稀有的金丝楠木串珠，在灯光照射下，金光闪闪，美丽且极其珍贵。
李恒说，古代具有收藏价值的串珠大多与佛教文化有着深厚的渊源，一般佛门修行之人，必备至少一串佛珠或念珠或手珠，其中，砗磲、菩提子、阴沉木金丝楠等，都是佛教极为推崇的佛珠品类之一。然而现如今，随着时代发展变化，越来越多崇尚个性追求时尚的人，也开始“把玩”各类串珠，主要是重视其观赏价值、可静心安神的养生价值、收藏的经济价值等。
凤眼菩提串珠：每粒珠子都有一颗眼睛
菩提子并非菩提树所结的果实，而是一类草本植物的通称。《大唐西域记》云：“菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。”而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。
其中，凤眼菩提是菩提子中最突出的一种，其主要出产于印度、尼泊尔，是一种果实的果核，果肉可食用，因果核上有几条深刻的纹理，看似眯眼，故其名曰凤眼。在佛教绘画、雕刻、刺绣中，凤之图案象征祥瑞，因此，菩提凤眼便因有了更加深刻的内涵而显得珍贵。
在李恒的收藏品种，即有一串108粒的老凤眼菩提，每一粒珠子上都有一处像眼睛一样的纹理图案，乍一看，全部相似，仔细辨认，其实个个不同。李恒说，真品和仿制赝品的区别常常就在于此，因为取材天然植物的种子，因此纹理总有细微的差别，虽大小相仿、造型类似，但总归找不出两粒一模一样的珠子来。
当然，凤眼菩提佛珠也是藏传佛教极为推崇的佛珠品类之一。《数珠功德经》记载：“若用菩提子为数珠者，或用掏念，或但手持数诵一遍，其福无量。”正因为菩提子意义深远，很多的佛珠都是以菩提命名。佛门修行人，一般必备至少一串菩提材质的佛珠或念珠或手珠。
汉传佛教中，也不乏青睐凤眼菩提者，例如台湾散文家林清玄居士因偏爱凤眼菩提，著有一篇散文《凤眼菩提》即以其珍爱的一串凤眼菩提为线索展开，颇为引人入胜。
李恒说，关于菩提子的收藏，目前他虽已有珠串百余条，但仍停留在研究材质的阶段，接下来，待收藏的品类更加齐全，他将进一步研究挖掘珠串背后的文化内涵。
金丝楠木串珠：尊贵和地位的象征
在一串串造型美观、寓意丰富的珠串中，还有一串老珠子引起了记者的注意。这串珠子乍一看色泽普通，毫不华丽，可当拿起手电照着仔细端详时，立马看见闪闪金光，光彩照人的美丽。李恒介绍说，这就是木质类串珠的尊贵代表——金丝楠木，由于数百年埋藏于泥土中而不腐烂，又叫“阴沉木”或“乌木”，中国民间素有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”的谚语，可见其珍贵程度。
据典籍记载，金丝楠是一些材质中有金丝和类似绸缎光泽现象的楠木(包括帧楠、紫楠、闽楠、润楠等)的泛称。自古以来，金丝楠木就是皇家专用木材，主要用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和制作家具，例如古代封建帝王龙椅宝座多选用优质楠木制作，民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。明清两代均严格禁止除皇家以外的建筑使用金丝楠木。
与菩提子相比，木质类串珠的最大特点在于它是通过木质原料切割打磨而成的珠子，而菩提子是天然的坚硬的果子的造型，略有加工而已。
不过，阴沉木金丝楠由于长年埋藏于淤泥中，在缺氧、高压的环境下，在细菌等微生物的作用下，已经过成百数千年的物化过程，严格说来，已超出了木头的范畴，因此，许多人也将之视为“珍宝”，甚至作“价值连城”的比喻。
砗磲念珠：名列“佛教七宝”之一
李恒收藏的串珠最多的就是砗磲材质的，其中一串由采自山上的砗磲打磨成的108颗直径1.8厘米的珠子串成的珠链极为珍贵。为何珍贵?砗磲原是一种生活在热带海洋中的贝类，远古时期就有，后由于地壳运动，使得现在的喜马拉雅山上也发现了这一物种的活化石，但量十分稀少，故而珍贵。
其实，即便是现产于南海的砗磲仍是极其珍贵的，在佛教典籍中，金、银、贝壳、珊瑚、玛瑙、琉璃、琥珀等常被合称为“七宝”(虽不同的典籍对于“七宝”的列举略有不同，但砗磲一直名列“七宝”之一)。因砗磲蕴含着清净、无染、平等之意蕴，因此，在“七宝”当中，用砗磲制作的佛珠代表了心地无染，同时提醒修行者不被外境所转。
后来，随着时代的发展，砗磲串珠也被佛教修行者以外的人们用作佩挂的饰物和身份地位的象征。例如在清代，砗磲开始用于官员帽子上的顶珠和作为服饰配饰物的朝珠，朝珠一般也是108颗，代表12个月、24节气、72候，另有4个佛头代表“春夏秋冬”四季等。按照清制，只有文职五品、武职四品以上的官员上朝时才能佩挂朝珠，因此，这样的串珠被视为尊贵地位的象征。
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