毫不夸张的说现在各种文玩配饰，在如今的文玩舞台上大行其道，脚步快得让人追不上。从几年前的简单型制，到现在的纯手工设计修型，从各种稀缺材质，到层出不穷的花样……文玩配饰可谓是千奇百态。
今天，咱们就一起来科普一下最基本的那些配饰。
首先我们从三通讲起，也叫母珠，在佛珠的双线结合处有一颗略大的三眼珠。这就是母珠，每一颗母珠下同时也会有一个佛塔相伴。现在都做连体的三通佛头了，显得线条更加美观。
顶珠，是装饰在巾顶之中的大珠。象征着权势和身份，后来延伸到我们的佛珠工艺中，最顶端的一颗珠子，作为搭配的点睛之笔，也很好的诠释了整个珠串的价值。
腰珠就是放在顶珠与佛头之间的，每隔二十七颗子珠就安置一棵节珠，将所有的子珠平均分成了四份，他比顶珠要小，显示出它的协调性，他要按照三通与顶珠的形制和色泽进行搭配。
背云，又称背鱼儿，背云是由清朝朝珠而来，朝珠戴在脖子上以后再背后会有一条绦(mì)，绦的中下部有一块玉，这块玉就叫做背云，背云上下贯穿孔，与佛头塔，佛嘴连接。
记子留指的是每串弟子珠末端系着比弟子珠稍大一些的饰物或者珠子，也可以用绳络编成中国结来代替，主要目的是防止弟子珠的滑落，也有一定的装饰作用。
流苏也叫拂尘，装饰在念珠佛塔顶的线穗，其缘起是缨络上面的垂拂，汉地的人民经常将它编织成万字节或者盘长结。
还有计数器，现在用的很少了，就是悬挂在念珠上的珠子，比子珠要小，每一串十颗，一般将这两串珠子做为记捻，主要用在长串的念珠上。
最后就是那个小的卡子了，也是计数工具，配合计数器一起使用，没有确切的要求，可以根据自己的喜好和使用习惯佩之。
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