琥珀杯，我们都曾在唐宋诗词中读过：如诗人杜甫《奉送魏六丈佑少府之广交》：“掌中琥珀盅，行酒变逶迤”。刘禹锡《刘驸马水亭避暑》：“琥珀盏烘疑漏酒， 水晶帘莹更通风”。
宋代苏轼《皇太后阁六首》中“万寿菖蒲酒，千金琥珀杯。”可惜对于唐宋时期的琥珀杯，我们仅仅见于记载，而无缘得见实物。但可以肯定的是，琥珀杯在唐宋时是作为酒具而被诗人吟诵的。
在中医药学中，琥珀又是疗疾的良药。《名医别录》中，琥珀被列为上品：味甘，平，无毒。主安五脏，定魂魄， 杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋，生永昌。《本草拾遗》则曰：“止血，生肌，合金疮。”在古医药典中，也有将琥珀屑与酒同服可治瘀血的药方，那么用琥珀杯盛酒，也许本身就是一副保健的良方。
那么这件明代琥珀杯是否也是一件酒具呢？亦或它太过珍稀，主人不舍得使用，而抛弃了它的实用功能使之成为一件赏玩之物呢？
缅甸琥珀资源主要分布于缅甸克钦邦密支那到德乃地区，其形成矿带只有属于白垩纪的一层，从蕴藏量来说甚至少于翡翠。缅甸琥珀每年总产量不超过2吨，受开采、通关、运输等成本上涨的客观影响，以及中国主要来自腾冲、盈江、瑞丽的采购需求膨胀推动，缅甸琥珀身价越来越高。
据统计目前集中于昆明市各大商场的缅甸琥珀经销商有200多家，而经营波罗的海琥珀的商家有3000多家。虽然当前市场以波罗的海琥珀占大头，但是缅甸琥珀的稀有程度和宝石属性却明显更高。优质波罗的海琥珀的生成时间约4500万年，而优质缅甸琥珀的生成时间却达到1.2亿年，无论从储量、年代、属性等因素来看，珠宝行业专家都更看好缅甸琥珀的投资收藏潜力。
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