古人对和田玉虽无资本的角逐，但对其信仰、权力的尊崇与钟爱绝不亚于现今的收藏市场。它是中国古代君子所追求的儒家精神的体现。那温润雅致、凝滑如脂、含蓄内敛的特质，更为和田玉增添了一抹绚丽的色彩，其精魂亘古不灭。
何谓和田玉，好多玩家心中一直缠绕的问题，网上搜搜，大多翻来覆去就是一些老掉牙的几种回答，和田玉真的贵吗，为何网上那么便宜？究竟是谁在引导玩家走入误区？怎么辨别狭义和田玉和广义和田玉的价值？
和田玉本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。我国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉，也可以称为软玉、透闪石、透闪石加软玉、透闪石加和田玉，这几个名字都不违法，都在国标范围内。
玉石学习比较枯燥，令有些初学者望而却步，一心只想学个决窍，一心只想走捷径，其实学习任何知识都没有捷径可走。只有把基础打牢再结合不断的实践才会成功。
有人之所以能一眼断定并非是靠着什么窍门，而是凭着丰富的理论知识和实践经验，而这些都是通过不断的学习实践得来的，不吃上几年萝卜干饭是做不到的。真东西假东西看多了，能不一眼就认出来吗？就象银行工作人员能一眼识别伪钞一样，也是因为看多了熟练而已。
不过现在作假如此泛滥，作假的手段也日新月益，已经很少有人敢说自己能一眼确定了，只能说是八九不离十。当然也不是说决窍全然无用，有一些玉石辨别的决窍是前辈们在长年累月的实践中摸索和总结出来的心血结晶，对我们是大有帮助的。
比如我们的前辈就总结出一个用听来区分AB翡翠手镯的简单方法，简单说就是将翡翠手镯用细线吊起，然后用另一件玉石轻轻的敲击手镯，A货的声音清亮悠长，B货的声音沉闷暗哑。这个办法看似简单，但却有着非常严苛的先决条件，既要保证翡翠的玉质非常完美，几乎没有一丝裂络，也没任何瑕疵，而且敲击的方法也有讲究，否则翡翠发出的声音就会出现偏差，再退一步说既使玉质几近完美，敲击的方法也对，但是怎样的声音听起来属于清亮悠长，怎么的声音听起来属于沉闷暗哑，这同样需要有丰富的实践经验才能分辨这二者之间的细微差别。所以一个的决窍对于行家来说可能是大有帮助的，可对初学者来说没有多少益处。
至于说的和田玉内部结构图，和田玉内部放大的晶体结构，我只能说看起来有点象干了的萝卜内心，用北方的话来说就是象糠萝卜，这只是我的感觉，描述可能也不怎么准确。对于一个普通藏家或消费者来说，知道了和田玉内部结构没有多大的用处，多多了解玉石的玉质、工艺，这样才不会走弯路。我下面就用一些已经有了正确结论的图片来说明一下，到底怎么的东西是能一眼判断的，怎样的东西是有疑问的，疑点在哪里，不过仅凭文字还不足说清楚，还要在实践中多多的上手观察，既要观察有正确结论的东西，更要观察被否定的东西，比较二者之间的差异，要看真更要看伪，看多了作伪的东西，了解了作伪的手段。多上手看实物是非常重要的，否则理论知识再好也只是纸上谈兵。我们在上学的时候，理论课有时会请假，反正书上都有，笔记找人抄一下就行了，可上实物课的时候，我们是一堂课不愿放弃，错过了没东西看，当然是否理解还要看个人的悟性。
“谦谦君子，温润如玉”，温润是和田白玉的显著特征，指的是玉的质感和光泽。古人论玉“比德于玉”，孔子“十一德”说，“温润而泽，仁也”；许慎“五德”说，“温润以泽，仁也”；《管子》“九德”说，“夫玉温以泽，仁也。”圣人、贤人都把儒家道德观念极广含义的“仁”比附于玉的物理性质“温润”之中，把玉的“温润”作为“仁”的载体，而且放在德说之首，其含义十分深刻。
和田玉最能完美体现、涵纳德说的主要内容，和田白玉更具有“温润以泽”的质感。和田白玉籽料，由于长期受河水冲淘、浸润，去粗取精，去伪存真，取天之灵气，取地之精华，使其精光内蕴，细腻无瑕，体态滋润，晶凝如脂。这种质感和光泽是其他玉石所不具有的。
所谓温润，其实也是一种感觉，就是看着非常舒服，她不像宝石那样散发出耀眼的光芒，但又能真正吸引到你。和田籽玉的光泽好到极处就是有强烈的油脂感，所以羊脂玉中羊脂这个形容词不单指玉的白，还有对质感和光泽的概述，可谓妙不可言。
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